中国传统饮食礼仪文化:餐桌上的千年智慧
篇一:中国传统饮食礼仪文化 在中国古代,饭食的享用绝非随意之举,其中蕴含着严格的规矩,饮食礼仪成为区分社会等级的重要标尺。 可以说,“礼”的雏形便孕育于饮食活动之中,而后又反过来严格地规范着人们的饮食行为。 古人不仅讲究用餐的规格排场,就连菜肴如何摆放,也有一套成文的规则。《礼记·曲礼》记载:“凡进
篇一:中国传统饮食礼仪文化
在中国古代,饭食的享用绝非随意之举,其中蕴含着严格的规矩,饮食礼仪成为区分社会等级的重要标尺。
可以说,“礼”的雏形便孕育于饮食活动之中,而后又反过来严格地规范着人们的饮食行为。
古人不仅讲究用餐的规格排场,就连菜肴如何摆放,也有一套成文的规则。《礼记·曲礼》记载:“凡进食之礼,左肴右被,食居人之左,羹居人之右。脍炙处外,疏酱处内,葱片处右,酒浆处右。以脯俗置者,左朐右末。”翻译过来便是:日常用餐时,带骨的肉要放在左边,切好的纯肉放在右边。干食靠左手,羹汤靠右手。细切的烤肉放得远些,醋和酱等调料则放在近处。葱姜等佐料置于一旁,酒水饮料和汤羹放在同一方向。若是摆放干肉条,弯曲的部分朝左,挺直的部分朝右。
《礼记·少仪》对此也有补充。上菜时,需用右手端持,以左手托扶;上鱼肴时,若是烧鱼,鱼尾要对向宾客;冬天鱼腹朝向宾客右方,夏天则鱼脊朝向宾客右方。用餐过程中的礼节更是细致入微。
《礼记·曲礼》有云:“共食不饱,共饭不择手,毋搏饭,毋放饭,毋流歌,毋咤食,毋啮骨。毋反鱼肉,毋投与狗骨。毋固获,毋扬饭,饭黍毋以箸,毋捉羹,毋刺齿。客絮羹,主人辞不能烹。客歉醢,主人辞以篓。濡肉齿决,于内不齿决。毋嘬炙。卒食,客自前跪,撤饭齐以授相者,主兴辞于客,然后客坐。”
这段话勾勒出一幅生动的古宴图景:与众人共餐,不可只顾自己吃饱。一同吃饭,需保持双手洁净。不要用手搓饭团,别把吃剩的饭放回食器,喝汤别弄得满嘴淋漓,咀嚼不要吧嗒作响,别去啃咬骨头,也不要把咬过的鱼肉再放回盘中,更别把肉骨头扔给狗。
不要独占喜欢的菜肴,也别簸扬热饭散热。吃黄米饭应用手而非筷子,不可大口囫囵喝汤,也别在主人面前调和羹汤的咸淡。别当众剔牙,也别直接喝肉酱。如果客人自行调和汤羹,主人要致歉,说是烹调不佳;如果客人嫌酱味淡,主人也要致歉,说是备办不周。
湿软的肉可用牙齿咬断,干肉则需用手撕开。吃烤肉不要一大把塞进嘴里。宴席结束,客人应起身将面前盛有腌菜的碟子收拾好,交给侍者,主人随之起身请客人安坐,而后客人再坐下。
篇二:中国传统饮食礼仪文化
饮食礼仪在中国文化中的地位举足轻重。早在先秦时期,人们便“以飨燕之礼亲四方宾客”,后世的聚餐宴饮,也常常是礼仪实践的生动场景。为宾客接风的宴席叫“接风”、“洗尘”,送行的宴席则称“饯行”。无论迎送,宴饮之礼总离不开酒,“无酒不成礼仪”的说法流传至今。
宴席上饮酒的礼节颇多:客人需等主人举杯劝饮后,方可饮用,正所谓“与人同饮,莫先起觞”。客人若想感谢主人的盛情款待,也可在宴饮中途举杯敬酒。进食时同样如此,须待主人举筷劝食,客人才能动筷,即“与人共食,慎莫先尝”。古代还有一系列进食规则,如“当食不叹”、“共食不饱、共饭不泽手”、“毋投骨于狗”等,主旨在于宾主相互敬重,营造和谐、文明的用餐氛围。
篇三:中国传统饮食礼仪文化
任何一种文化的形成,都是历史积淀的成果。中华文明源远流长,我们的先辈创造了无数灿烂成就,饮食文化便是其中一颗璀璨明珠。精湛绝伦的烹饪技艺,琳琅满目的菜式,巧夺天工的造型,共同构成了博大精深的中国饮食文化体系。
从历史沿革看,中国饮食文化绵延一百七十多万年,历经生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪四个发展阶段,衍生出六万多种传统菜点、两万多种工业食品,以及五光十色的筵宴与风味流派,无愧于“烹饪王国”的美誉。
就其内涵而言,它广泛涉及食源开发与利用、食具创新与使用、食品生产与消费、餐饮服务与接待、行业经营与管理,乃至饮食与国泰民安、文学艺术、人生境界的深层关系,底蕴深厚,包罗万象。
从其外延观察,可按时代技法、地域经济、民族宗教、食品食具、消费层次、民俗功能等多种维度进行分类,展现出各异的文化品味与使用价值,可谓异彩纷呈。
论其核心特质,则突出表现为四大属性:讲求“养助益充”的营卫论(以素食为主,重视药膳进补);追求“五味调和”的境界说(风味鲜明,适口者珍,素有“舌头菜”之誉);遵循“奇正互变”的烹调法(以厨规为本,兼具灵活变通);以及崇尚“畅神怡情”的美食观(文质彬彬,寓教于食)。这些特质,构成了中国饮食文化不同于世界其他饮食体系的独特风骨。
再看其影响力,中国饮食文化直接辐射日本、蒙古、朝鲜、韩国、泰国、新加坡等国,成为东方饮食文化圈当之无愧的核心。同时,它也间接影响了欧洲、美洲、非洲及大洋洲,中国的素食文化、茶文化、酱醋、面食、药膳、陶瓷餐具和大豆等,早已惠及全球数十亿人。
总而言之,中国饮食文化是一种视野广阔、层次深邃、角度多元、品位高雅的悠久区域文化。它是中华各族人民在百万年生产生活实践中,于食源开发、食具研制、食品调理、营养保健和饮食审美等领域所创造、积累,并深刻影响周边国家乃至世界的物质与精神财富。
每个民族都有其独具特色的饮食礼俗,发展程度各异。而中国的饮食礼仪,不仅发展得相当成熟完备,且具有从上到下贯通一致的特点。《礼记·礼运》有言:“夫礼之初,始诸饮食”。文献记载表明,最迟在周代,一套相当完善的饮食礼仪制度已然形成。这些礼仪在后世实践中不断演进完善,在古代社会发挥了重要作用,其精神内核至今仍影响着现代社会的行为规范。
有主有宾的宴饮,本质上是一种社会活动。为了使这类活动有序、有效地进行,达成其社交目的,就必须有相应的礼仪规范来指导和约束参与者。每个民族在长期实践中,都形成了一套规范化的饮食礼仪,作为社会成员共同遵循的行为准则。
例如,维吾尔族待客,会请客人坐于上席,摆上馕、糕点、冰糖,夏天还会增添水果,并先为客人斟上茶水或奶茶。吃抓饭前,主人会提壶为客人净手。同盘而食的抓饭,已抓起的饭粒不可再放回盘中。餐毕,须待主人收拾好餐具,客人才可离席。蒙古族则视马奶酒为圣洁饮料,用以款待贵宾。宴客礼节隆重,吃手抓羊肉时,会将羊琵琶骨连带四条长肋献给尊客。最隆重的当属全羊宴,将全羊各部位一同煮熟,宴席开始时盛入大盘,羊尾朝外。主人会邀请客人或由长者动刀切分羊荐骨,宾主一同享用。
作为汉族传统的古代宴饮礼仪,一般程序如下:主人发请柬邀约,届时在门外迎客;客人到来,互致问候,引入客厅小坐,奉上茶点;然后引客入席,以左为尊,称为“首席”。座次安排上,左边为首座,对面为二座,首座之下为三座,二座之下为四座。客人坐定,由主人敬酒布菜,客人以礼相谢。宴席结束后,再引客人回客厅小坐,上茶,直至告辞。席间斟酒上菜,也有一套标准规程。现代通行的规则是:斟酒从宾客右侧进行,顺序为先主宾后主人,先女宾后男宾。酒斟八分满为宜。上菜顺序先冷后热,热菜应从主宾对面席位的左侧端上;单份菜品或配菜点心小吃,应先宾后主;上整鸡、整鸭、全鱼等“整形菜”时,不应将头尾对准正主位。
篇四:中国传统饮食礼仪文化
开始用餐,需讲究文明礼貌,注意“吃相”。养成良好的用餐习惯,通常需留意以下几点:
请长辈先动碗筷,或听到长辈说“大家一块吃吧”之后再动筷,不应抢在长辈前面。
吃饭时,要用手端起碗,大拇指扣住碗边,食指、中指、无名指托住碗底,掌心悬空。不要不端碗,趴在桌上就着碗吃,这样不仅姿态不雅,还会压迫胃部,影响消化。
夹菜时,应从靠近自己或面向自己的盘边夹起,不要从盘子中间或靠近别人的一侧夹,更不能用筷子在盘中翻搅挑拣。目光也不要一直盯着菜盘。一次夹菜不宜过多。遇到喜爱的菜肴,切忌风卷残云般猛吃,更不能将盘子挪到自己面前独自享用,要顾及同桌他人。如果盘中菜肴所剩不多,你又想“清盘”,应先征询同桌人的意见,待大家都表示不再食用后,方可吃完。
咀嚼时应闭口,细嚼慢咽。这既利于消化,也是基本的餐桌礼仪。切忌张大嘴巴,大块塞入,狼吞虎咽。尤其要注意,不要夹起饭菜后伸长脖子、张开嘴巴或用舌头去接。一次入口食物不宜过多,否则容易给人留下馋嘴或贪婪的印象。
用餐动作要文雅。夹菜时避免碰到邻座,不要把盘里的菜拨到桌上,不要打翻汤羹,菜汤也不应滴落桌面。嘴角沾有饭粒,应用餐巾纸或餐巾轻轻擦去,不要用舌头舔。咀嚼食物时,不要发出“叭叭”或“呱叽”声。口含食物时,尽量避免与人交谈。玩笑要适度,以防食物喷出或呛入气管,造成危险。若确需与家人交谈,也应轻声细语。
吐出的骨头、鱼刺、菜渣,应用筷子或手取出,放在自己面前的骨碟或桌面上,切勿直接吐在桌面或地上。若要咳嗽或打喷嚏,应转头向后,用手或手帕捂住口鼻。吃饭嚼到沙粒或需吐痰时,应离开餐桌处理。
用餐过程中,应尽量自己添饭,并能主动为长辈添饭、夹菜。接受长辈添饭、夹菜时,要记得道谢。
吃饭时要专注。有些小朋友习惯边吃饭边看电视或看书报,这并非好习惯,既不卫生,影响食物消化吸收,也有损视力。
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