人体肢体诗词典故大全辞典

玉山典故：形容男子仪态与醉态的经典比喻

“玉山”典故出自《世说新语·容止》。嵇康身高八尺，风姿俊秀，众人赞叹。山涛评价他：平时如孤松独立，醉后摇晃之态则如玉山将倾。此后“玉山”成为形容男子俊美仪态或醉态的专有词汇。唐代李端《送黎少府赴阳翟》中“玉山那惜醉”，李白《襄阳歌》中“玉山自倒非人推”，皆用此意。该词亦偶指地理山岳或引申为“玉山颓”的放达之态，具体含义需结合语境判断。

道肥典故：内心安宁与形体丰盈的智慧

“道肥”典故源自《韩非子·喻老》。曾子见子夏发胖，询问缘由。子夏解释：内心在先王之道与世俗富贵间交战，未决时焦虑消瘦；如今道义胜出，内心安宁，体态自然丰盈。此典故阐述修身养性在于战胜自我。宋代黄庭坚诗句“道肥体癯瘦”即化用此理，关联内心境界与外在形体。

豫让漆典故：自我毁伤以达目的的决绝象征

“豫让漆”指刺客豫让为报智伯知遇之恩，漆身吞炭改变形貌声音以行刺赵襄子之事。后人以此形容为达目的而自我毁伤、面目全非的决绝状态。清代袁枚诗句“形同豫让漆”即借该典描述外在形变。

手八叉典故：才思敏捷与下笔成章的代称

“手八叉”指晚唐诗人温庭筠作诗时两手相拱八次即成诗章的轶事。该词成为才思敏捷、下笔成章的代名词。清代赵翼“我愧才非手八叉”即用此典自谦才华不足。

龟手典故：皮肤冻裂与不龟手之药的启示

“龟手”指冬季皮肤冻裂如龟背纹路。关联“不龟手之药”故事：同一防冻药方，用于漂絮仅获薄利，用于军事则得封赏，关键在于用法。宋代刘筠“龟手犹期裂地酬”即寄托期待重用的抱负。

妙手典故：出神入化与心手合一的技艺境界

“妙手”称赞技艺高超、出神入化之人。词源《庄子》轮扁斫轮故事，描述得心应手、无法言传的纯熟技艺。黄庭坚“妙手从心得”赞美源于长期实践的心手合一境界。

食指典故：预示口福与沾染利益的象征

“食指动”预示口福，典出《左传》“染指于鼎”故事：公子宋食指动则尝美味，后引申为沾染非分利益。陆游“食指忽摇方窃喜”描写口腹之欲将得满足时的雀跃。

把臂典故：亲密信任与生死相托的友谊

“把臂”即握臂，是古人表示亲密信任的举动。“把臂托”指可托付生死的深信之谊。孟浩然“把臂几人全”感慨人生知己难求，珍视真挚情谊。

臂悬金斗典故：权位与奢华的极致描绘

“臂悬金斗”描绘富贵显赫画像，金斗悬臂象征极致的权位与奢华，常与“腰印如斗”等官阶意象并用。李贺“呵臂悬金斗”生动刻画出征将领的威严尊荣。

杨枝肘典故：意外灾祸与疾病滋生的比喻

“杨枝肘”典故出自《庄子》，喻疾病生于人体肘部如柳枝生长，指意外灾祸。王维“岂恶杨枝肘”以此典指代病患，“杨”“柳”互义为诗词常见修辞。

肘后符典故：随身常备的应急药方

“肘后方”指可随身携带、常备急用的药方。杜甫“肘后符应验”描述随身符箓或药方发挥效用，强调其便捷与灵验。

襟不掩肘典故：生活贫困的生动写照

“襟不掩肘”生动描绘“捉襟见肘”：衣襟破旧无法遮盖胳膊肘，形容生活极度贫困。陶渊明“弊襟不掩肘”是其安贫乐道、坚守志节生活的真实写照。

强项典故：刚正不阿与不畏强权的象征

“强项”典出东汉“强项令”董宣。他执法如山，拒向公主低头，硬颈撑地终不俯首，成为刚正不阿、不畏强权的代名词。李白“强项问至尊”赞美此种铮铮铁骨。

胸中磈磊典故：心中郁结与以酒消愁的文人心态

“磈磊”本指石块堆积，借喻心中郁结不平之气。《世说新语》载阮籍“胸中垒块，故须酒浇之”。“胸中磈磊”后形容志士愤懑。黄庭坚“胸中磈磊政须酒”道出以酒消愁的文人常态。

胸有竹典故：胸有成竹与谋划在胸的从容

“胸有竹”源于文同画竹故事：下笔前心中已有完整竹像。“胸有成竹”比喻做事前已有通盘考虑与成熟计划。清代诗句“代交胸有竹”赞美此种谋划在胸、从容不迫的才略。

刘伶鸡肋典故：身体瘦弱与幽默自保的轶事

“刘伶鸡肋”指名士刘伶醉后遇冲突，自称“鸡肋之身不足当尊拳”，对方笑罢。以“鸡肋”喻身体瘦弱不足当打，显幽默与乱世中的自保旷达。黄庭坚诗句曾用此典。

坦腹典故：东床快婿与率真性情的由来

“坦腹”即“东床快婿”故事由来。郗鉴派人至王家选婿，唯王羲之坦腹东床若无其事，反被选中。后“坦腹”成为好女婿美称。卢纶“坦腹定逢潘令醉”即用此意。

便便腹典故：满腹学问的诙谐指代

“便便”形容腹部肥满。东汉边韶腹便便而饱读诗书，自称“腹便便，五经笥”。“便便腹”后戏指满腹学问。陆游自嘲“便便腹本宽”，谦逊中带幽默。

袒腹晒书典故：展示才学的诙谐方式

“袒腹晒书”趣闻：郝隆七月七日仰卧日中，称“晒我腹中书”，夸耀满腹经纶。后世成为展示才学的诙谐代称。程先贞诗句即用此意。

腹痛典故：悼念亡友的深情寄托

“腹痛”典出曹操祭桥玄时所言：过墓若不祭则“车过三步，腹痛勿怪”，为朋友间不拘形迹的玩笑。后引申为对亡友的深切悼念。明代王思任“腹痛久无从”抒发知己零落、无处凭吊的哀伤。

炙背献天子典故：野人献曝与诚意浅见的比喻

“炙背献天子”出自“野人献曝”故事：乡人觉晒太阳取暖为享受，欲献国君。比喻所献之物微不足道或见解浅陋而诚意可嘉。杜甫“炙背可以献天子”为自谦之词。

董卓脐典故：恶贯满盈与死后报应的意象

“董卓脐”指董卓死后体肥，守吏在其脐插灯芯点燃，光明达旦数日。此骇人场景成为恶贯满盈者遭报应、死后不安的典型意象。刘禹锡诗句曾引用此事。

脐噬典故：后悔莫及与无法挽回的比喻

“噬脐”比喻后悔莫及，如同自咬肚脐无法做到。“脐噬”即用此意。明代李东阳“脐噬嗟晚矣”感慨悔之已晚、无可奈何的心情。

折腰典故：屈身事人与气节坚守的抉择

“折腰”因陶渊明不为五斗米折腰的故事而具清高气节，指屈身事人、有失尊严。杜甫“凄凉为折腰”道出士人在仕隐之间的无奈与选择。

楚腰典故：细腰审美与宫廷迎合的风气

“楚王好细腰，宫中多饿死”。“楚腰”成为女子纤细腰身的代称，反映个人喜好导致的审美灾难。李商隐“楚腰知便宠”暗用此典，揭示宫廷迎合上意的风气。

腰缠万贯典故：巨额财富与富贵幻想的象征

“腰缠万贯”出自“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”的幻想，集合财富、仙姿与享乐。后专指拥有巨额钱财。清代黄遵宪诗句直接化用此富贵梦。

瘦沈腰典故：病愁消瘦与腰围减损的形容

“瘦沈腰”指南朝沈约病瘦，衣带常需移孔，握臂月细半分。后以“沈腰”或“瘦沈腰”形容病愁消瘦、腰围减损。赵翼“难作东阳瘦沈腰”反用其意，自谦难有清癯。

股多坑典故：刻苦攻读与勤奋印记的象征

“股多坑”指苏秦“锥刺股”故事：读书困倦时以锥刺大腿提神，留下伤疤。成为刻苦攻读、勤奋印记的象征。元稹“锥钝股多坑”自谦虽刻苦但才智鲁钝。

髀肉典故：虚度光阴与壮志未酬的慨叹

“髀肉”典出刘备：见大腿生赘肉而泣，感慨久不征战、功业未建、人已将老。“髀肉复生”成为慨叹虚度光阴、壮志未酬的经典符号。白居易“髀肉生欲圆”即用此意。

胯下典故：忍辱负重与终成大器的关联

“胯下”指韩信受胯下之辱。其日后功成不报复，显大丈夫胸襟。故常与忍辱负重、终成大器相联系。韩偓“暂时胯下何须耻”表达此看法。

白足典故：高僧代称与超凡脱俗的意象

“白足”指高僧昙始足白于面、涉泥不污，人称“白足和尚”。后成为高僧代称。李白“何当移白足”期待与高僧同游。

金莲典故：女子小脚与奢靡审美的关联

“金莲”指南齐废帝命以金片凿莲花贴地，使潘妃行其上称“步步生莲华”。后成为女子小脚或婀娜步态的美称，亦代指美人。李商隐、杨亿诗句皆化用此奢靡香艳意象。

春有脚典故：官员德政与春风煦物的颂扬

“春有脚”典出唐代宋璟被颂为“有脚阳春”，喻其施政如春风煦物，带来温暖生机。后成为称颂官员德政的典故。明代瞿式耜“草木也知春有脚”赞美此种仁政。